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生擒活捉shēng qín huó zhuō指活捉。 声求气应shēng qiú qì yìng应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。 声气相求shēng qì xiāng qiú指志同道合，意气相投。 声气相通shēng qì xiāng tōng彼此串通，互通消息。 声气相投shēng qì xiāng tóu1.见"声气相求"。 绳其祖武shéng qí zǔ wǔ绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 绳趋尺步shéng qū chǐ bù1.犹言循规蹈矩。 生人涂炭shēng rén tú tàn生人：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 圣人忘情shèng rén wàng qíng圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。 胜人一筹shèng rén yī chóu占有优势，比较起来，胜过别人一点。 胜任愉快shèng rèn yú kuài1.有能力承担并能圆满愉快地完成任务。 圣人之年shèng rén zhī nián1.谓五十岁。孔子五十以学《易》﹐故有是称。或谓四十七岁之时。 圣人之徒shèng rén zhī tú1.圣人的门徒。多指传孔子之道者。 生荣没哀shēng róng méi āi1.同"生荣死哀"。 生荣殁哀shēng róng mò āi荣：荣誉；哀：哀悼。活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 生荣死哀shēng róng sǐ āi1.活着受人崇敬，死了使人哀痛。语本《论语．子张》"其生也荣，其死也哀。"邢昺疏"生则荣显，死则哀痛。" 生荣死衰shēng róng sǐ shuāi用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。 生荣亡哀shēng róng wáng āi1.同"生荣死哀"。 生肉枯骨shēng ròu kū gǔ1.犹言生死肉骨。 声如洪钟shēng rú hóng zhōng洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。 剩蕊残葩shèng ruǐ cán pā蕊：花蕊；葩：花。比喻已被摧残蹂躏的女子。 声入心通shēng rù xīn tōng1.谓一闻圣人之言﹐即能领悟其微旨。 生桑之梦shēng sāng zhī mèng1.指三国蜀何祗梦桑生井中，后应梦，四十八岁而卒。《三国志．蜀志．杨洪传》"洪迎门下书佐何祗"裴松之注引晋陈寿《益部耆旧传．杂记》"﹝何祗﹞ 声色并厉shēng sè bìng lì1.见"声色俱厉"。 声色不动shēng sè bù dòng1.不动声色。形容态度从容镇静﹐不随意流露感情。 声色狗马shēng sè gǒu mǎ1.歌舞﹑女色﹑玩狗﹑跑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式。 声色货利shēng sè huò lì1.音乐﹑女色﹑货物﹑财利。泛指旧时统治阶级所追求的物质享受。 声色俱厉shēng sè jù lì1.说话的声音和脸色都很严厉。 声色犬马shēng sè quǎn mǎ歌舞美女，玩狗跑马。形容奢侈淫乐的生活方式沉湎于声色犬马｜声色犬马足以丧志。 升山采珠shēng shān cǎi zhū1.登山采珍珠，比喻求之非所。 剩山残水shèng shān cán shuǐ残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。 生上起下shēng shàng qǐ xià1.犹言承上启下。 生杀予夺shēng shā yǔ duó1.语本《周礼．春官．内史》"内史掌王之八枋之法，以诏王治。一曰爵……五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。"后以"生杀予夺"指有权势的人所掌握的 生杀与夺shēng shā yǔ duó1.同"生杀予夺"。 生杀之权shēng shā zhī quán掌握别人死活的权力。 生生不断shēng shēng bù duàn生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不断：没有中断。不断地生长、繁殖。 生生不息shēng shēng bù xī生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。 生生不已shēng shēng bù yǐ生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。 生生化化shēng shēng huà huà1.谓万物相生不绝，变化不已。 声声口口shēng shēng kǒu kǒu1.口口声声。形容反复地陈说表白。 声声气气shēng shēng qì qì1.犹言絮絮叨叨。表示不满。 生生世世shēng shēng shì shì1.世世代代;永生永世;永远。 声生势长shēng shēng shì zhǎng名声越高，势力越大。 生生死死shēng shēng sǐ sǐ1.犹言一辈子。谓从生至死。 省身克己shěng shēn kè jǐ1.检查自身过失，克制自己非分之想。 圣神文武shèng shén wén wǔ1.《书．大禹谟》"帝德广运﹐乃圣乃神﹐乃武乃文。"孔传"圣﹐无所不通;神﹐妙无方;文﹐经天地;武﹐定祸乱。"后以"圣神文武"为称颂帝王或杰 生世不谐shēng shì bù xié谐：和谐、融洽。形容人命运不好。 声势浩大shēng shì hào dà1.声威气势非常壮大。 声势赫奕shēng shì hè yì1.声威气势盛大显赫。 声势烜赫shēng shì huǐ hè1.声威气势盛大显赫。 盛食厉兵shèng shí lì bīng吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。 省事宁人shěng shì níng rén1.减少事务，使人安宁。 生事扰民shēng shì rǎo mín制造事端，扰乱民众。指故意寻衅闹事，侵害人民。 生事微渺shēng shì wēi miǎo生事：生计、谋生的路；微渺：渺茫。指生活非常艰难。 声势显赫shēng shì xiǎn hè显赫：指权势很盛。形容名声很大，气势逼人。 盛世新声shèng shì xīn shēng散曲、戏曲选集。明代人选辑。十二集。收录元、明代散曲套数和戏曲曲文四百余套，小令五百余首，其中包括时调小曲。均为当时演唱的作品，按宫调编列。 声势汹汹shēng shì xiōng xiōng1.见"声势汹汹"。 声势熏灼shēng shì xūn zhuó1.谓声威气势逼人。 生手生脚shēng shǒu shēng jiǎo1.形容对所做的某项新工作不熟悉的样子。 盛衰利害shèng shuāi lì hài兴盛、衰落、利益、损害。指世间人事发展的诸多情况。 盛衰荣辱shèng shuāi róng rǔ兴盛、衰败、荣耀、耻辱。指人事变化发展的各种情况。 盛衰相乘shèng shuāi xiāng chéng乘：乘除之缩略，本指乘法和除法，比喻消长。人事的兴盛和衰微互相消长。 盛衰兴废shèng shuāi xīng fèi盛：兴盛；衰：衰败；兴：兴旺；废：废弃。指人与事变化发展的各种情况。 盛水不漏shèng shuǐ bù lòu1.喻说理严密。 剩水残山shèng shuǐ cán shān1.语本唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五"剩水沧江破，残山碣石开。"剩水，指人工池塘;残山，指假山◇多以"剩水残山"指山河残破的景象。 盛暑祁寒shèng shǔ qí hán祁：大。炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。 绳枢瓮牖shéng shū wèng yǒu1.以绳子系门枢，以破瓮作窗户。形容贫穷人家屋舍之陋。 绳枢之士shéng shū zhī shì枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。指贫家子弟。 绳枢之子shéng shū zhī zǐ枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。指贫家子弟。 生死搏斗shēng sǐ bó dòu指生与死的激烈斗争。 生死不易shēng sǐ bù yì1.见"生死不渝"。 生死不渝shēng sǐ bù yú活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。 生死长夜shēng sǐ cháng yè1.佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。 生死存亡shēng sǐ cún wáng1.生存和死亡;生存或死亡。 生死关头shēng sǐ guān tóu指极其紧要的契机或时刻。 生死骨肉shēng sǐ gǔ ròu1.见"生死肉骨"。 生死苦海shēng sǐ kǔ hǎi1.犹言生死海。 生死牢关shēng sǐ láo guān佛家语，指生和死的紧要关口。 嵊泗列岛shèng sì liè dǎo又称嵊泗群岛”。在浙江省东北部海中。属舟山群岛。包括嵊山、泗礁山、黄龙山、花鸟山等一百九十六个岛屿，以泗礁山面积最大。是中国著名渔场之一。岛 声嘶力竭shēng sī lì jié嗓子叫哑了，力气用光了。形容拼命叫喊他在声嘶力竭地喊叫。 生死轮回shēng sǐ lún huí佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。 生死荣辱shēng sǐ róng rǔ生存与死亡，荣耀和耻辱。 生死肉骨shēng sǐ ròu gǔ1.使死者复生，白骨长肉。极言恩施的深厚。 生死未卜shēng sǐ wèi bǔ或生或死结果尚难测定。 生死文字shēng sǐ wén zì1.旧时指当事人写的表示决不翻悔的保证书。 生死无贰shēng sǐ wú èr1.至死无异心。表示坚定。 生死相依shēng sǐ xiāng yī在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。 生死永别shēng sǐ yǒng bié指活人与死人永远分离。 生死攸关shēng sǐ yōu guān1.谓关系到生存或死亡。 生死有命shēng sǐ yǒu mìng迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。 生死予夺shēng sǐ yǔ duó生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 生死与共shēng sǐ yǔ gòng1.生死都在一起。形容关系非常密切。 生死之交shēng sǐ zhī jiāo1.可共生死的朋友;可共生死的情谊。 生死醉梦shēng sǐ zuì mèng1.形容非常专心。 生态标志shēng tài biāo zhì环境标志。 生态工程shēng tài gōng chéng运用生态学和系统工程原理设计的工艺系统。将生物群落内不同物种共生、物质与能量多级利用、环境自净和物质循环再生等原理与系统工程的优化方法相结合 生态环境shēng tài huán jìng围绕生物有机体的生态条件的总体。由许多生态因子综合而成。生态因子包括生物性因子(如植物、微生物、动物等)和非生物性因子(如水、大气、土壤等) 生态建筑shēng tài jiàn zhù根据当地自然生态环境，运用生态学、建筑学和其他科学技术建造的建筑。它与周围环境成为有机的整体，实现自然、建筑与人的和谐统一，符合可持续发展的 生态科学shēng tài kē xué研究生命系统与环境相互作用规律的学科。研究的热点包括生物多样性的保护和利用，受害生态系统的恢复和重建，全球变化对陆地生态系统的影响及生态系统 生态旅游shēng tài lǚ yóu注重保护自然环境，以有特色的生态环境为景观的旅游。 生态农业shēng tài nóng yè运用生态学原理和方法发展农业生产的一种农业体系。1971年由美国土壤学家阿博雷克特首先提出。旨在通过不断提高太阳能和氮气的利用率，加速生态系 生态平衡shēng tài píng héng一个生物群落及其生态系统之中，各种对立因素互相制约而达到的相对稳定的平衡。如麻雀吃果树害虫，同时它的数量又受到天敌（如猛禽等）的控制，三者的 生态失调shēng tài shī diào生态系统内结构和功能的相对平衡遭受破坏的现象。主要是人类向环境排放的污染物破坏自然环境的正常功能，使生态系统的自动调节能力降低或消失。 生态危机shēng tài wēi jī生态环境被严重破坏，使人类的生存与发展受到威胁的现象。是生态失调的恶性发展结果。主要由人类盲目和过度的生产活动所引起。生态危机一旦形成，在较 生态文明shēng tài wén míng人类在社会历史发展过程中所创造的一种新形态的文明，致力于形成体现节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，使生态环境能够随着 生态系统shēng tài xì tǒng生物群落中的各种生物之间，以及生物和周围环境之间相互作用构成的整个体系，叫作生态系统。 升堂拜母shēng táng bài mǔ1.汉范式与张劭为友。二人并告归乡里，式谓劭曰"日后二年当还，将过拜尊亲见孺子焉。"乃共约定日期，至日，式果到，升堂拜母。饮尽欢而别。事见《 剩汤腊水shèng tāng là shuǐ1.指剩馀的饭菜。 升堂入室shēng táng rù shì语出《论语·先进》由也升堂矣，未入于室也。”由指孔子的弟子子路。古代宫室前为堂后为室，故升堂比喻刚刚入门，入室比喻达到更高境界。意谓子路学业 升堂有余shēng táng yǒu yú升堂和入室是孔子用来比喻学问所达到的两种境界。比喻学问已经达到精深的境地。 圣淘沙岛shèng táo shā dǎo新加坡南部岛屿。面积3平方千米。原为英国海军基地，1972年建为重点游览区。岛上有珊瑚馆、西罗索古堡、海洋生物公园等。有缆车和汽艇同新加坡本 升天入地shēng tiān rù dì升：上升。上到天上，钻入地下。 生头死垄shēng tóu sǐ lǒng1."生王之头，不若死士之垄"之省。《战国策．齐策四》"王忿然作色曰'王者贵乎?士贵乎?'对曰'士贵耳，王者不贵!'王曰'有说乎?'斶曰'有 生吞活剥shēng tūn huó bō原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。 生吞活夺shēng tūn huó duó1.形容粗暴地抢夺。 声吞气忍shēng tūn qì rěn1.犹忍气吞声。谓受了气强自忍耐不敢发作。 生拖死拽shēng tuō sǐ zhuài1.形容强行拉拽。 声威大震shēng wēi dà zhèn声势和威望急速增长，使人非常震动。 声威天下shēng wēi tiān xià声威：声势。声势震动全世界。 声闻过情shēng wén guò qíng1.名声超过实情。 声闻过实shēng wén guò shí声闻：声望，名声；过：超过；实：实际。名声超过实际情况。指名不副实。 声闻九皋shēng wén jiǔ gāo九皋：深泽。比喻负有盛名，为世人所称誉。 生我劬劳shēng wǒ qú láo指父母生养我们子女非常辛劳。 生物安全shēng wù ān quán指采取有效措施，预防或控制在现代生物技术开发、应用中可能产生的负面影响，以保护生物的多样性，保护生态环境和人体健康。 生物防治shēng wù fáng zhì利用某些生物来防治对人类有害的生物的方法。如用鸭群消灭蝗蝻和稻田害虫，用寄生蜂消灭螟虫，用细菌消灭田鼠等。 生物工程shēng wù gōng chéng1.在工程领域内应用分子生物学﹑仿生学等现代科学指导下的各种生物利用技术和生物模仿技术的总称，包括遗传工程﹑细胞工程﹑酶工程﹑发酵工程等。 生物化工shēng wù huà gōng又称生化工程”。运用化学工程的原理和方法研究生物反应过程的一门学科。研究内容包括大规模细胞的培养过程、大规模培养基和空气的灭菌过程、细胞生长 生物技术shēng wù jì shù运用分子生物学、生物信息学等手段，研究生命系统，以改良或创造新的生物品种的技术。也指运用生物体系与工程学相结合的手段，生产产品和提供服务的技 生物滤池shēng wù lǜ chí利用生物膜法原理处理污水的一种过滤池。由旋转布水器、滤料层、滤池壁及滤池底等组成。滤料上的生物膜中有细菌、真菌、藻类、原生动物、后生动物及微 生物浓缩shēng wù nóng suō生物体从周围环境中吸收的某种元素或难分解物质，积累在其体内的浓度超过环境介质中该物质浓度的现象。各种生物对同一物质的浓缩作用存在着较大的差异 生物入侵shēng wù rù qīn某种生物从外地自然传入或人为引种后成为野生状态，并对本地生态系统造成一定危害的现象。也叫外来物种入侵。 生物武器shēng wù wǔ qì旧称细菌武器”。生物战剂及其施放装置、器材的总称。生物战剂指用于杀伤人、畜和毁坏植物的致病微生物以及细菌产生的毒素。由飞机或其他运载工具喷洒 生物污染shēng wù wū rǎn由有害生物(尤其是寄生虫、真菌、细菌和病毒)引起的水体、空气、土壤和食品等的污染。有害生物主要来源于未经处理的生活污水、医院污水、屠宰和食品 生物芯片shēng wù xīn piàn以生物大分子为材料制造的分子电路系统，集成度高，能耗小，速度快，生物体系中的生物分子可以自我修复、自我复制。主要包括基因芯片、蛋白质芯片等。 生物战剂shēng wù zhàn jì军事行动中，用来使人和其他生物致病的各种细菌、病毒等和所产生的毒素的统称。旧称细菌战剂。 鼪鼯之径shēng wú zhī jìng1.同"鼪鼬之径"。 生物制品shēng wù zhì pǐn1.一般指用微生物及其产物所制成的制剂。包括菌苗，疫苗﹑抗毒素﹑类毒素﹑免疫球蛋白以及诊断用的抗原和抗血清等。 生香活色shēng xiāng huó sè书面上呈现活生生的景象，而且散发出香味。形容诗画所描绘的景物生动逼真。 绳先启后shéng xiān qǐ hòu1.承前启后。 升仙太子shēng xiān tài zǐ1.指周灵王太子王子晋。《资治通鉴．唐则天后圣历二年》"二月，己丑，太后幸嵩山，过缑氏，谒升仙太子庙。"胡三省注"升仙太子，周王子晋也。世传 笙箫管笛shēng xiāo guǎn dí1.泛指吹奏乐器。 声销迹灭shēng xiāo jì miè1.犹销声匿迹。谓隐藏形迹。 生息蕃庶shēng xī fán shù蕃：繁殖。指生养系列人口。 省刑薄敛shèng xíng bó liǎn减省刑法，薄收赋税。 盛行一时shèng xíng yī shí盛：兴旺、兴盛。形容一时特别兴盛或流行。 盛行于世shèng xíng yú shì盛：广泛。在社会上特别流行。 声希味淡shēng xī wèi dàn1.谓平淡无奇﹐没有什么名声。有曲高和寡﹐不为人知之意。 盛筵必散shèng yàn bì sàn1.比喻无论怎样美好的事物，终必消散。 盛筵难再shèng yàn nán zài1.谓良会不易重逢。 盛宴难再shèng yàn nán zài筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。 盛筵易散shèng yàn yì sàn1.见"盛筵必散"。 生妖作怪shēng yāo zuò guài原指妖魔鬼怪作崇，危害于人。后比喻坏人暗中活动，进行破坏。 生意盎然shēng yì àng rán形容生命力旺盛的样子。 省役薄赋shěng yì báo fù1.减轻徭役和赋税。谓施行仁政。 绳一戒百shéng yī jiè bǎi1.谓惩罚一人以警戒众人。 省衣节食shěng yī jié shí1.犹言节衣缩食。指生活节俭。 声应气求shēng yīng qì qiú1.指情投意合或志同道合的人彼此间相互呼应或唱和。语出《易．干》"同声相应﹐同气相求。" 声音笑貌shēng yīn xiào mào1.原为低声下气﹑谄媚阿谀之貌◇亦泛指人的言语和神态。 生意兴隆shēng yì xīng lóng生意：商业买卖。买卖兴旺。也比喻业务蒸蒸日上。 省用足财shèng yòng zú cái减省费用，积聚财富。 胜友如云shèng yǒu rú yún胜友：良友。许多良友聚集一处。 鼪鼬之径shēng yòu zhī jìng1.鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。 生育保险shēng yù bǎo xiǎn社会保险的一种。职业妇女因生育子女而暂时中断劳动时，由国家和社会给予生活保障和物质帮助。 剩余产品shèng yú chǎn pǐn1.由劳动者的剩馀劳动生产出来的产品，跟"必要产品"相对。 声誉大振shēng yù dà zhèn声望、名誉大大提高。 剩余价值shèng yú jià zhí由雇佣工人创造被资本家无偿占有的价值。体现资本家对雇佣工人的剥削关系。劳动力的使用价值，不仅能再生产出它本身的价值，并能生产出比本身价值更大 剩余劳动shèng yú láo dòng必要劳动”的对称。超过维持劳动力生产和再生产需要的劳动。在私有制社会中即为剥削者所占有的劳动。社会主义社会中剩余产品为社会占有，因此有人认为 声誉鹊起shēng yù què qǐ比喻声名迅速增高。 省欲去奢shèng yù qù shē免掉过分的欲念，去除奢侈。 声誉十倍shēng yù shí bèi1.同"声价十倍"。 声张势厉shēng zhāng shì lì1.声势煊赫。 生张熟魏shēng zhāng shú wèi张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。 生帐子货shēng zhàng zǐ huò1.陌生人。 声振寰宇shēng zhèn huán yǔ1.名声威势振动天下。形容声威极盛。 声振林木shēng zhèn lín mù1.声浪振动树林。形容乐声激越宏亮。 声振屋瓦shēng zhèn wū wǎ声音把房子上的瓦都振动了。形容呼喊的声音很宏大猛烈。 生知安行shēng zhī ān xíng1."生而知之"﹑"安而行之"之省。古以为圣人方能具有的资质。 圣之时者shèng zhī shí zhě圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。 绳之以法shéng zhī yǐ fǎ根据法律制裁。 声钟给赙shēng zhōng gěi fù1.鸣钟致赙。本谓办理丧事﹐亦为死亡的婉辞。 生众食寡shēng zhòng shí guǎ1.生产的多，消费的少。语本《礼记．大学》"生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。" 生拽活拖shēng zhuài huó tuō1.犹言生拖死拽。形容用力拉扯。 生拽死拖shēng zhuài sǐ tuō犹生拖死拽。形容用力拉扯。 圣主垂衣shèng zhǔ chuí yī1.形容天下太平﹐无为而治。语本《易．系辞下》"黄帝﹑尧﹑舜垂衣裳而天下治﹐盖取诸乾坤。" 圣子神孙shèng zǐ shén sūn1.称皇帝的子孙。 声罪致讨shēng zuì zhì tǎo1.宣布对方的罪行而进行讨伐。语本《国语．晋语五》"是故伐备钟鼓﹐声其罪也;战以錿于﹑丁宁﹐儆其民也。"韦昭注"以声张其罪。" 生产合作社shēng chǎn hé zuò shè1.个体生产者联合起来进行集体生产的经济组织。 生产力标准shēng chǎn lì biāo zhǔn指以对生产力发展是有利还是有害作为衡量和判断一切工作是非得失的根本标准。是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容之一。中共十一届三中全会 生产社会化shēng chǎn shè huì huà由分散的小规模的个体生产转变为集中的、互相联系的社会生产的过程。出现于自然经济向资本主义经济转变时期，机器大工业出现后加速了它的进程。主要表 生产专业化shēng chǎn zhuān yè huà指一个地区、一个企业进行某一方面的专业化生产。包括地区经济专业化和企业专业化。 胜读十年书shèng dú shí nián shū胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。 圣菲波哥大shèng fēi bō gē dà哥伦比亚首都和最大城市。人口连郊区约668万(1994年)。全国经济、文化中心和陆、空交通枢纽。有纺织、化工、水泥等工业，以银质工艺品、绿宝 生姜树上生shēng jiāng shù shàng shēng1.谓执拗。 生脚踏生地shēng jiǎo tà shēng dì1.谓初到某处，人生地不熟。 生理心理学shēng lǐ xīn lǐ xué也称心理生理学”。研究心理的生理机制的心理学分支学科。1874年德国心理学家冯特发表的《生理心理学纲要》是该学科的第一本专著。它的研究领域主 省略三段论shěng lvè sān duàn lùn在表达时将前提之一或结论予以省略的三段论。有三种(1)省略大前提的三段论。(2)省略小前提的三段论。(3)省略结论的三段论。 生命意志说shēng mìng yì zhì shuō西方美学理论之一。德国叔本华所倡。从世界的本质即生命意志的哲学观点出发，认为艺术和美的本质也是意志，是意志的直接而恰如其分的客体化。艺术的唯 盛年不重来shèng nián bù chóng lái盛年：壮年；重：重新。指要珍惜壮年的大好时光。 圣人无常师shèng rén wú cháng shī圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。